Дрова.

                Дрова - распиленные и порубленные на части дерева, которые использовали для того, чтобы топить печь и согревать дом.

                Заготовкой дров, обычно, занимались мужчины. Считалось, что тот, кто собрался в лес за дровами на зиму, раньше других утром попал в лес и срубил дерево, у того "жизнь будет теплее и богаче".

               Время, в течение которого занимались заготовкой дров, в народе называли древосеком. Начинались "древосечные недели" в марте-апреле, а заканчивались на Якова-дровосека - хранителя дровосеков (22 октября). 

               В некоторых местностях дрова заготавливали сообща: в один день заготавливали дрова для одного дома, в другой - для второго, и так для всей деревни. Не забывали и про те дворы, где жили вдовы и сироты: "На вдовий двор хоть щепку кинь".

              На протяжении года были дни, когда было запрещено заниматься заготовкой дров: Коляды, в четверг на Троицу, в Градовую среду, в воскресенье и праздничные дни. Запрещалось рубить дрова после захода солнца, рубить и складывать их на пороге дома. Считалось, что неуважительное отношение к предкам приведут к болезням и смерти близких.

                Дрова советовали заготавливать на нарастающую луну, заготовки в полнолуние быстро сгниют.

                На дрова брали не все деревья. Категорически запрещалось рубить рябину, бузину, осину, шиповник, вишню, а так же дерево, в которое ударила молния или которое было вывернуто с корнем во время бури. Считалось, что несоблюдение этого запрета приведёт к болезням или смерти кого-нибудь из жителей этого дома.

                Место, где рубили и хранили дрова, считалось "нечистым", поэтому стремились не заходить туда ночью. В то же время ритуальные обряды лечебной магии исполняли именно в таком месте. Например, на Коляды девушки навскидку хватали дрова и несли в дом, где пересчитывали количество дров. Чётное число означало близкую свадьбу.

                Беременной женщине необходимо особенно внимательно исполнять правила, связанные с дровами, и избегать места, где пилят и рубят дрова, чтобы ребёнок не родился с рассечённой губой.

               Когда меняли место жительства, то среди вещей, которые первыми вносят в дом, должны были быть дрова со старого двора. Первый раз печь в новом доме топили именно этими дровами.

               Для бани жениху и невесте перед свадьбой заготавливали специальные дрова - из сосны и кедра.

               Иногда на свадьбе, среди других испытаний, жениха просили наколоть дров, чтобы тот показал ловкость и хозяйственность.

                По тому, как горели дрова в печке, предсказывали погоду: горит с треском - будут морозы; плохо разгораются, шипят, дымят - жди потепления.

              

          

Давать и брать

              В народной культуре считается, что передавая вещь можно передать (отдать) и соответственно получить благополучие, "спор", успех, счастье. Поэтому в нормах бытового этикета и поведения нашего народа существовал ряд правил, которые необходимо было придерживаться, когда вы одалживаете, дарите или получаете те или иные вещи, деньги и другое.

              Нельзя было отдавать из дома в великие народные или церковные праздники, после захода солнца, в начале или в конце сельскохозяйственных работ. Считалось, что у хозяев перестанет вестись домашний скот, возникнут неприятности, одним словом - как заходит солнце, так и уходят из дома и благополучие, и счастье. 

              Самый строгий запрет на вынос чего-либо из дома накладывается на период празднования Колядок и основных праздничных дней: Рождество Христово (Первая кутья), Новый год (Вторая кутья), Крещение (Третья кутья), иначе успех и благополучие "отвернутся" от этого дома на весь год.

              Чтобы не жить с вечным долгом и в недостаче, необходимо было перед Новым Годом обязательно вернуть все долги.

               Также особым вниманием наделяли тот период , когда начинались сельскохозяйственные работы: если во время пахоты или сева из дома что-нибудь отдать или одолжить кому-нибудь, то урожай и рост домашнего скота отойдёт к тому, кто взял вещи.

               Никогда не отдавали что-либо и не одалживали в тот день, когда из дома уезжал кто-нибудь из родни. Считалось, что выполнение этого запрета будет помогать путешественнику в пути и возвращении его домой.

               Первые три дня после рождения ребёнка наделялись особым сокральным значением. Считалось, что если в эти дни что-нибудь одолжить или отдать из дома, то ребёнок "будет избегать родного дома", это значит, будет путешественником или "перекати-полем", а может даже стать разбойником.

               Никогда не одалживали что-либо в понедельник. Считалось, что в этом случае вся неделя "пойдёт прахом".

                Хозяек, приходящих вечером праздничного дня в дом и просящих немного соли, в деревнях считали ведьмами, которые спосбны забрать из дома "спор", благополучие.

                Когда отдавали из дома продукты питания, например, хлеб, молоко, муку, следили, чтобы не отдать последнего, иначе сам останешься без всего. Хлеб, как и другие вещи, не отдавали через порог, чтобы не ушёл из дома благополучие.

                Считалось, что тогда, когда в доме находится покойник, из дома нельзя ничего брать, выносить и т.д., потому что "перенесёшь" смерть в другой дом.

                В дни поминания предков необходимо было раздавать продукты питания, вещи, деньги. Но, существовало строгое правило: милостыню давали при входе на кладбище, при выходе - никогда.

                Когда одалживали иголку, в качестве охранного действия её необходимо было отдавать с длинной ниткой и так же отдавать назад.

                И сегодня в народе существует не писаное правило не отказывать в просьбе беременной женщине. Когда ей отказывали, то наказанием было "нападение" крыс, мышей, которые наносили огромный урон хозяйству или даже происходил пожар.

                Если вы часто одалживаете и не можете рассчитаться, то возьмите в Чистый четверг сито, положите в него монеты, рано утром выйдите на улицу и "посейте" медяки в снег, сказав при этом: "Во имя Отца и Сына и святаго Духа. Мать-Земля, сестрица-Земля, прими зерно, дай мне и моей семье хорошего урожая, доброго времени. Аминь".